命本也如此，与界相互成就，管获取养分，还博得注，命都需其命依托。没孤命，每个孤单命必然蕴含其命迹象或相互联。
为继续或者更好，命总本欲望或者志支配孜孜懈追求，以达到对未拥占掠夺。即便如此，命过程还许除本其。
命过程，命两种为：种利己，种利。命利己种本能，或者本欲望决定。为，命所爆能量，除利己，也很利为。
性当，命最利己，即便考虑命延续，但也晓终结，命能永恒况，以延续方式完成命本志对欲望追求。
其实，命利也为延续命欲望志，本能完成对欲望志追求，通过命延续方式，或者利为，让其命以志欲望交接方式，完成对命利。
否认，对于个而言，命利为，更为本欲望或者志，对于团构，如国志或者理，使得命利，更种愿望理，于薪相传，个欲望从集利益。
然而，即便个绝对“无私”，也能完全把个欲望彻底放弃，只遵循集志。所以集利益个欲望争斗，往往个欲望掺杂集利益，利为更偏向于个欲望传承。
因此，即便利为，也命本欲望种延伸，归结到底还种利己为。利只利己为掩护，顺带产些对利益，让能本欲望实现况获得利益。
正如个王朝当，为王朝延续帝王欲望延续，皇帝选择能接受自己志代作为传承。然而，当传承与自己志冲突，传承么被废掉打入宫，么直接被抹除。
遇到利益冲突候，管父子还亲，都反目成仇。命延续固然，但利益冲突，保全自己成为最，甚至唯选择。利为数伤害利己目。
同样把个命扩展到集命，乃至国与国之，命之只利益或者国欲望之争，只利己，而没利。唯利己得到满，才利为。
管世界个个命，还综命，命本就种利己为。怕命演、革、化，同样以本为先，再融其改变。因此，命主张，就利己。
命，就为继续而。利目，只命本延续得到支持。粒种子经过根、芽、、结果，再次成为种子，虽然再曾经种子，但依然以本而使得得以延续。
命，为其而，只为本而。，命另种形态，或者启另段，为延续段而利为。命及命延续，只让本欲望满，为自己而活利己为。